В зимнюю пору сегодняшнего года еще до пандемии коронавируса мне посчастливилось совершить путешествие вокруг Байкала и познакомиться с его неповторимой природой и богатой историей. В следующем очерке спешу поделиться своими впечатлениями с читателями.
Паломничество по буддистским монастырям Бурятии
Из села Тарбагатай, о котором я говорила в прошлом очерке, и в каком проживает умопомрачительный люд семейских — забайкальских старообрядцев, чья культура занесена ЮНЕСКО в перечень шедевров глобального нематериального наследства населения земли, возвратилась в столицу Республики Бурятия — Улан-Удэ, где сделала поездку по ряду буддистских монастырей — дацанов. Улан-Удэ — древний торговый город, люди в котором начали интенсивно селиться с XVII века. В отличие от Иркутска с его бессчетными православными храмами, соответствующей индивидуальностью Улан-Удэ является наличие почти всех узнаваемых буддистских монастырей. На нынешний денек в Рф около 3 миллионов буддистов — это 3-я по численности конфессия.
Большущая голова Ленина
На улице минус 25 градусов. Особо не разгуляешься!
На площади перед городской администрацией сходу кидается в глаза большая каменная голова Ленина. Ее высота 7,7 метра, а вес — 42 тонны.
КонтекстБуддизм вновь пускает корешки в бурятских степяхLa Croix30.08.2010Нрав русских парней: борьба и религияThe Telegraph UK17.07.2018Поездка по Транссибу вас изменитThe Telegraph UK02.08.2018
В 2001 году, когда я путешествовала по Санкт-Петербургу, остановившись у одной собственной российской приятельницы, в этом славном городке и его округах была в самом разгаре кампания по сносу памятников Ленину. А вот в Сибири они до этого времени встречаются достаточно нередко. У собственных гидов в Иркутске, Листвянке и Улан-Удэ я спрашивала, отчего так происходит. Почему в Сибири толерантно относятся к памятникам Ленину? Ответы моих собеседников в основном сводились к последующему: «Сегоднящая молодежь уже практически ничего не понимает о Ленине. Не понимает она и о его диктаторских способах правления. Потому тут не в особенности зацикливаются на обсуждении того, каким он был — нехорошим либо неплохим. Монументы ему остаются как свидетельства истории». А когда я спрашивала о Ленине бурятов на улице, они отвечали мне: «Мы буддисты. В отличие от христиан, мы не проводим таковой острой грани меж белоснежным и черным».
Буддистский монастырь Ринпоче Багша
На местности этого монастыря (в Бурятии буддистские монастыри нередко именуют дацанами), открытого в начале 2000 года, меня изумил одновременный гул колоколов, песнопения, собственной мелодикой напоминающее григорианские гимны в римско-католической церкви, и неизменный рокот от чтения обилием монахов священных мантр. Создалось воспоминание, что этот дацан является некоторым местом пересечения Востока и Запада.
Рядом с лестницей, ведущей в центральный молельный зал, размещено странноватое скульптурное сооружение из мрамора, схожее на большой персик. По форме оно кое-чем припоминает обычное жилье — круглую юрту бурятских номадов. Но на самом деле это изображение пользующегося популярностью местного блюда «бууза», одной из разновидностей мант. По верованиям бурятов, оно связывается с достатком и благосостоянием в доме. Но китайские туристы упрямо говорят, что это персик. Я пригляделась повнимательнее — буквально, похоже формой на персик.
По буддистской традиции, сходу заходить в молельный зал — дуган — недозволено. Перед сиим необходимо обойти его хотя бы один раз по специальной дорожке по часовой стрелке. Считается, что это приносит в душу верующего успокоение.
Вдоль дорожки расставлены особые низкие воротца, напоминающие куриный нашест. Когда, пригнувшись, проходишь под ними, то замечаешь огромное количество ярчайших разноцветных лоскутков ткани (Строение тканей живых организмов изучает наука гистология), привязанных к воротцам.
С этими лоскутками соединены просьбы и пожелания верующих, с которыми они обращаются к Будде: «Пусть мой отпрыск успешно женится», «Пусть исцелятся все нездоровые в нашей семье» и так дальше. Такие лоскутки с молитвами и пожеланиями можно повстречать и в лесах Бурятии. Это дань вере в силу природы и шаманизм.
В центральном молельном зале монастыря Ринпоче Багша стоит скульптура Золотого Будды. Это самое огромное в Рф скульптурное изображение Будды Шакьямуни: шестиметровая скульптура из бронзы полностью покрыта сусальным золотом. Сделана она в Пекине именитым мастером Гу Шиюанем, работы которого отлично знают в Китае, Гонконге, Таиланде, Стране восходящего солнца, Южной Корее.
22 февраля 2004 года в монастыре был проведен ритуал освящения скульптуры.
Скоро Далай-лама прислал из городка Дхарамсала (Индия) священные реликвии для храма, чтоб заложить их вовнутрь скульптуры Золотого Будды.
Центр буддизма в Рф — Иволгинский дацан
В 25 минутках езды на автомашине от центра Улан-Удэ размещен Иволгинский буддистский монастырь. Он считается центром буддизма в Рф. Иволгинский дацан — это монастырский комплекс из восьми сооружений, включающих храмы, библиотеку, а также единственный в Рф буддистский институт, в котором изучают философию и классическую тибетскую медицину.
В Иволгинском монастыре перед входом в центральный молельный зал тоже необходимо обойти его кругом и покрутить барабаны хурдэ. Снутри их лежат свитки с мантрами. Буддисты считают, что прокручивание этих барабанов равносильно молитве. Жилье монахов размещено рядом с тропой вокруг Храма. Люди со своими неуввязками постоянно могут обратиться к ламе.
Обходя молельный зал вокруг, мы познакомились с монахом по имени Цирин. Он был весьма благожелательным. Цирин сказал, что заинтересовался буддизмом еще в детстве. Его отец, убежденный верующий, брал мальчугана с собой в паломничества по монастырям. Мама Цирина утверждала, что лицезрела Далай-ламу. «Учение Будды воспрещает монахам жениться. Но на данный момент почти все из нас делают семьи. У меня тоже есть семья», — ведает Цирин. Ламы же высочайшего ранга жениться не могут. Кроме остального, 16 лет собственной жизни они должны предназначить аскетической жизни в недоступной местности. «Так что я кинуть эту суетную жизнь не могу», — улыбается монах.
Основное волшебство Иволгинского монастыря — это лама Даша Доржо Итигэлов. Родился он в 1852 году, а в 1927 году добровольно впал в нирвану. Он сделал труды по буддийской философии (их наиболее 50) и оставил духовное завещание своим прихожанам, ученикам и потомкам. Будучи уже глубочайшим старцем, он сел в позу лотоса и покинул свое тело, сказав своим ученикам, чтоб они похоронили его, но достали из могилы через 70 лет. Ученики выполнили его наставления и сейчас, спустя уже столько лет опосля «погибели», лама Итигэлов как и раньше посиживает в лотосе в главном дугане (храме) Иволгинского дацана практически как жив. В определенные деньки к нему выстраиваются длинноватые очереди, желающих прикоснуться к святыне. Там происходят волшебные исцеления и реализуются священные желания.
По словам нашего водителя, от Иволгинского монастырского комплекса до русской границы с Монголией всего 250 км. Площадь Республики Бурятии составляет 90% от площади Стране восходящего солнца. И вот тут, на окраине большой Рф, вглядываясь в настолько похожие на японские черты бурятов, я вдруг ощутила нежданную симпатию к этому небольшому народу.