Ноттингем — В течение крайнего месяца Соединенные Штаты часто лупили собственный каждодневный рекорд по новеньким подтвержденным случаям covid-19, зарегистрировав в общей трудности наиболее 4 миллионов случаев и приближаясь к отметке в 150 тыщ смертей. В то время как остальные продвинутые страны Европы и Азии, судя по всему, сдерживают распространение, США (Соединённые Штаты Америки — государство в Северной Америке) пошли в обратном направлении, при этом эпидемия свирепо распространилась на южные и западные штаты: в Аризоне было столько же случаев, сколько во всем Европейском союзе, где численность населения в 60 раз выше.
Что пошло не так? Частично ответ заключается в том, что некие штаты очень рано раскрылись опосля локдауна. В Калифорнии, ранешней истории фуррора, в крайние недельки наблюдалось повышение случаев на 90 процентов, и штату пришлось повторно ввести некие меры по локдауну. Каждодневное число новейших случаев заболевания (нарушения нормальной жизнедеятельности, работоспособности) во Флориде, около 5 тыщ в последнюю недельку июня, наиболее чем удвоилось месяцем позднее.
Но, пожалуй, самым огромным виновником было глубочайшее разделение воззрений по ношению масок, которые в США (Соединённые Штаты Америки — государство в Северной Америке) стали еще одним фронтом в продолжающейся культурной войне. Недавнешний опрос Pew Research Center показал, что лишь 49 процентов ограниченных республиканцев заявили, что они носили маску огромную часть времени в прошедшем месяце; посреди либеральных демократов этот показатель составил 83 процента. По всей стране проводились яростные столкновения меж сторонниками «за» и «против» ношения масок, нередко вокруг всепригодных магазинов.
Поляризация Америки по поводу ношения масок для лица началась сверху. С пришествием кризиса covid-19, Президент Дональд Трамп упрямо отрешается носить маску в публичных местах, высмеивая репортера, который отказался снять маску как «политически правильное решение». Почти все избранные должностные лица от республиканцев, в том числе губернаторы штатов, такие как губернатор Флориды Рон ДеСантис, последовали примеру Трампа. Во время его сейчас грустно известного митинга в Талсе, в июне маски носили не достаточно и изредка (число заражений там потом взлетело до небес). Лишь в конце июля — когда его рейтинг резко свалился, в штатах, где он должен выиграть, чтоб быть переизбранными в ноябре, неистовствуют массовые вспышки заболевания (нарушения нормальной жизнедеятельности, работоспособности), и как сообщается, его ассистенты настоятельно призывают «в собственных общественных комментах сосредоточить свое внимание на суровом восприятии вируса» — Трамп одобрил ношение масок (не надевая ее на себя).
Напротив, Джо Байден, предполагаемый кандидат от демократов, который столкнется с Трампом [на выборах] в ноябре, часто возникает на публике в маске и держится принципов общественного дистанцирования. Наиболее того, Байден произнес, что, если б он был на месте Трампа, он «сделал бы все вероятное, чтоб ношение масок сделалось для людей публичным долгом».
КонтекстPRC: америкосы боятся, что коронавирус помешает президентским выборамИноСМИ29.04.2020Японские читатели: США (Соединённые Штаты Америки — государство в Северной Америке) – это страна расовых предрассудков (JB Press)JB Press04.06.2020CMC: как коронавирус изменит президентские выборы в СШАCarnegie Moscow Center15.04.2020
Органы публичного здравоохранения, также подавали смешанные сигналы. Как Центр США (Соединённые Штаты Америки — государство в Северной Америке) по контролю и профилактике болезней, так и Глобальная организация здравоохранения вначале не рекомендовали ношение масок для лица для населения, боясь истощения скудных припасов для мед работников. Но, в отличие от Трампа, обе организации потом изменили свои советы на базе эпидемиологических данных.
На публичном уровне, вместе с ревностным либертарианством, лежащим в базе представления почти всех республиканских избирателей о том, что маски являются «намордниками» для личной свободы и выбора, в США (Соединённые Штаты Америки — государство в Северной Америке) существует мощная религиозная поддержка сопротивления маскам для лица. Один обитатель Флориды сделал возражение тем, что ношение маски выбрасывает «волшебную дыхательную систему Бога за дверь». Но у христиан-фундаменталистов, существует наиболее глубочайшая логика в противоборстве маскам: христиане носят кресты, а мусульмане закрывают свои лица.
Связь меж исламофобией и враждебностью к прикрытию лица имеет давнишнюю историю. Два года вспять премьер-министр Англии Борис Джонсон сравнил мусульманских дам в парандже с «почтовыми ящиками», а ранее в 2011 году президент Франции Николя Саркози ввел спорный закон о запрете на закрытие лица, запрещающий мусульманским дамам носить на публике одежку на сто процентов закрывающую лицо. Во Франции, правительственные распоряжения носить маски в ответ на covid-19 показались почти всем несколько ироническими, если даже не дискриминационными. Как отметил Джеймс Макколи из Вашингтон пост, «если б мусульманская дама возжелала попасть в парижское метро, ей пришлось бы снять свою паранджу и поменять ее маской».
Если намерение закона Саркози, нареченного La République se vit à visage découvert («Республика живет с открытым лицом»), было очевидно дискриминационным, оно было завуалировано наиболее великодушным оправданием, восходящим к эре Просвещения, за возникновение без маски в общественной сфере. Отвергая куртуазную политику старенького режима, отмеченную аристократическими бал-маскарадами, философы, такие как Жан-Жак Руссо, утверждали, что правление республикой обязано быть совсем прозрачным: те, кто участвует в публичной сфере, обязаны иметь возможность созидать и быть увиденным. Лишь тогда может появиться подлинно демократическая политика.
Мысль Руссо состояла в том, что граждане демократического общества будут вести взаимодействие друг с другом на публике, что принудит их взять на себя ответственность за свои взоры. Но два крайних действия бросили вызов этому демократическому месту.
1-ое событие — это технологические инновации, такие как определение лиц, которые страны могут и вправду употребляют для мониторинга и контроля собственного населения. Вот почему протестующие за демократию в Гонконге, к примеру, не стали ожидать, пока эпидемия закроет их лица.
2-ое — мандаты на ношение масок, которые почти все западные страны ввели в ответ на covid-19, затрудняют достижение таковой прозрачности, которую имел в виду Руссо. Когда в июне вспыхнули протесты Black Lives Matter, участники, которые, будучи неплохими демократами обычно показывали бы «открытое лицо», нередко, как законопослушные граждане закрывали свои лица.
Такое отсутствие прозрачности быть может смешным либо разочаровывающим для демонстрантов, которые не могут выяснить друзей и товарищей. Но когда это происходит на иной стороне — когда силы сохранности убирают либо скрывают свои официальные знаки отличия, и таковым образом отлично уклоняются от преследования за акты насилия против мирных демонстрантов — угроза демократическому публичному месту является базовой. Эти опаски с того времени достигнули апогея, опосля направления Трампом федеральных военизированных формирований для угнетения ночных протестов в Портленде, штат Орегон, и его готовности создать то же самое в остальных городках.
В конце концов, эпидемия и протесты должны нам напомнить о обычной правде: маска — это постоянно просто маска. Для демократии имеет значение не то, закрывают ли люди на публике свои лица, а то, кто эти люди, и почему они это делают.