Cumhuriyet (Турция): религия и политика — zod-al.ru

Айя-София является культурным наследием. В этом историческом здании, которое было выстроено как храм, и так совершали намаз.

Лишь в прошедшем году в ответ на требования открыть Айя-Софию в качестве мечети Эрдоган, указав на мечеть Султанахмет, произнес: «Давайте поначалу наполним ее, а позже подумаем о Айя-Софии». Но Партия справедливости и развития Турции приняла нежданное решение и инициировала процесс в целях использования этого строения в качестве мечети.

И, в конце концов, состоялось пышноватое открытие.

24 июля 500 человек по приглашению Управления по делам религии Турции сделали пятничную молитву в мечети, а другие — за ее пределами.

Три действия, произошедшие во время открытия мечети, которое носило нрав большенный праздничной церемонии, войдут в историю как очевидные характеристики того, как религия становится инвентарем политики.

1-ое такое событие: президент Эрдоган перед молитвой с микрофоном в руках прочитал отрывок из Корана.

Без всякого сомнения, в собственном доме Эрдоган имеет право читать Коран в хоть какое хотимое время. Но в какой стране мира глава страны читает фрагмент священного писания в микрофон в мечети, церкви либо синагоге? В западном мире президент той либо другой страны бывал ли увиден за чтением в церкви отрывков из Библии?

Это событие является примером «эксплуатации», использования священных религиозных эмоций на самом высшем уровне.

2-ое событие — это хутба главы Управления по делам религии Турции Али Эрбаша (Ali Erbaş) с клинком в руках. И его посягательство на Ататюрка во время данной для нас хутбы. Султан Мехмед захватил Стамбул, но Ататюрк два раза выручил Стамбул от неприятельской оккупации.

1-ое спасение состоялось благодаря невероятному героизму, проявленному им в боях за Чанаккале, в районе Анафарталар в 1915-1916 годах. Если б Османская империя проиграла битву при Чанаккале, Стамбул был бы оккупирован.

Меж тем Мудросским перемирием, подписанным опосля поражения в Первой мировой войне, Османская империя официально смирилась с оккупацией Стамбула. 13 ноября 1918 года Стамбул был официально оккупирован силами Англии, Франции, Италии, Греции. Тем временем османский падишах воспринимал эту унизительную ситуацию, не смел рта раскрыть, желал продолжения собственного правления даже под покровительством британцев.

В то время как Ататюрк боролся со всеми трудностями, обрушившимися на Анатолию, тогдашний шейх уль-ислам Мустафа Сабри, а вместе с ним Саит Молла и Дюрризаде Абдулла проклинали Ататюрка, выносили фетвы, приговаривавшие его к смертной экзекуции. Решения суда, в которых выносились смертные приговоры, одобрялись османским падишахом Вахдеттином, чье предательство с этого момента верно задокументировано.

Понимает ли Али Эрбаш эти факты, которые известны учащимся средних и старших классов?

Если б война за независимость была проиграна, оккупация Стамбула длилась бы. Любопытно, что бы в таком случае делал Али Эрбаш? Быть может, обучался в греческой школе?

КонтекстMilliyet: решение Эрдогана знаменует 2-ое падение ВизантииMilliyet20.07.2020Путин произнес: «Айя-София — суверенное дело Турции» (Sabah)Sabah15.07.2020Milliyet: новое решение Турции по Айя-СофииMilliyet21.07.2020Sözcü: решение по Айя-Софии ничего неплохого туркам не принесетSözcü13.07.2020Сумел бы он совершить пятничную молитву под давлением неприятельских военных?

Такового вида мыслей, который сеет ненависть в отношении Ататюрка и участников национально-освободительной борьбы, с этого момента не обязано быть.

Али Эрбаш, который с клинком в руках фактически нападает на Ататюрка, спасшего Стамбул от оккупации, должен опамятоваться.

Управление по делам религии не может позволять для себя таковых нападок.

Давайте не будем забывать, что лица, нападавшие на Ататюрка, которых мы упомянули выше, а конкретно Мустафа Сабри, Дюрризаде Абдулла, Саит Молла, отметились темными пятнами на страничках истории.

Третьим из рассматриваемых событий во время первого намаза в Айя-Софии сделалось то, что за министром обороны Турции Хулуси Акаром (Hulusi Akar) расположился начальник Генштаба Турции Яшар Гюлер (Yaşar Güler) в военной форме, а совместно с ним — командующий сухопутными войсками Умит Дюндар (Ümit Dündar) и командующий военно-морскими силами Аднан Озбиль (Adnan Özbil).

Начальник Генштаба, непременно, может совершать намаз там, где он желает, но посещать таковой намаз в военной форме некорректно.

Начальник Генштаба, который находится на верхней ступени ВС Турции, не должен политизировать эту инстанцию.

К истинному моменту на посту начальника Генштаба Турции сменилось много лиц. Генерал Яшар Гюлер тоже в один прекрасный момент покинет этот пост и отойдет от дел. Но из-за данной для нас ситуации он, к огорчению, запомнится внедрением ВС Турции в качестве инструмента политики и эксплуатации священных религиозных эмоций.

Эти три действия еще непременно получат свою оценку, если не на данный момент, то через 25 либо через 50 лет. И войдут в учебники истории как примеры инструментализации священных религиозных эмоций в политических целях.