Le Figaro (Франция): дойдет ли до переименования Вашингтона? — zod-al.ru

  • Le Figaro (Франция): дойдет ли до переименования Вашингтона? — zod-al.ru

    08.07.2020

    5 июля 2020 года, на последующий денек опосля празднования 224 годовщины американской декларации независимости, маленькая перевозбужденная масса сбросила монумент Христофору Колумбу в Балтиморе. Чем провинился генуэзский мореход в очах этих активистов? Собственной отвагой? Решимостью? Дальновидностью? Рвением к познаниям? Предпринимательским духом? Нет: быстрее всего, юные вандалы даже не удосужились ознакомиться с полной биографией первооткрывателя.

    Может быть, они устроят процессию в Боготе и потребуют от колумбийцев переименования их страны? Нет, поэтому что есть столица ближе (их собственная), где эти бойцы политкорректности сумеют утолить жажду политической деконструкции. Раз уж они взялись за дело, почему бы им не востребовать переименования городка и штата Вашингтон? Разве у основоположника их страны не было около сотки рабов, которые работали на плантации Маунт-Вернон? Можно ли допустить, чтоб столица величавой современной страны была названа в честь рабовладельца (пусть позже и раскаявшегося)?

    Эти брутальные южноамериканские активисты, которые, к слову, напоминают наших собственных революционеров 1789 года, считают, что Колумб символизирует начало колонизации европейцами новейшего материка и захвата не принадлежавших им земель. Это вправду так. Но они запамятывают, что вся история населения земли состоит из военных завоеваний. Бестолковые южноамериканские студенты задумываются, что до прибытия европейцев индейские племена не вели войны друг с другом за охотничьи угодья? Что завоевание Северной Африки было бескровным? Что татарские вторжения в Азии прошли мирным методом? Они в курсе, что темные повелители Бенина продавали заключенных работорговцам и протестовали против установленного английской короной в 1807 году запрета рабства? Вроде бы то ни было, их невежество — не основной их недочет. Они совершают грех против разума: устраивают нравственный трибунал над старенькым обществом через призму современного.

    «Грех против человечности»

    Историческая деконструкция и покаяние — это ловушки. Они делают условия для манипулирования самого различного рода. Они усиливают раскол в западных обществах. Они ведут к расизму с оборотной направленностью. Их конечный итог противоположен задуманному.

    КонтекстBreitbart: в южноамериканском Балтиморе опаснее, чем в странах Латинской АмерикиBreitbart31.07.2019Milliyet: у этого сборища нет ни разума, ни памятиMilliyet26.06.2020American Thinker: «системный расизм» — это новейший кровавый наветAmerican Thinker02.06.2020Эммануэль Макрон как-то именовал колонизацию злодеянием против человечности. Мне кажется, это упрощенческая формулировка. В юности я сокрушался при виде изображения закованного в цепи Верцингеторикса. Я вызнал о беспощадности римских легионов. Я смаковал реванш, когда читал комиксы про Астерикса. Но сейчас, если пошевелить мозгами, я рад победе Цезаря. Я как галл рад, что был колонизирован римлянами, получил доступ к их языку, дорогам, акведукам, законам и миру.

    Алжир не так давно отпраздновал 58 годовщину собственной независимости, а его новейший президент, уравновешенный и компетентный человек, выразил в интервью «Франс 24» пожелание о том, чтоб Франция принесла извинение за колониальное прошедшее. Почему бы и нет, если такая стоимость конструктивного двухстороннего грядущего? Борьба с алжирскими племенами в 1844 году, репрессии 8 мая 1945 года в Сетифе и допросы в Сезини в 1957 году точно не делают чести французской армии. Но если идет речь о извинениях, они должны быть взаимными. Готов ли Алжир извиниться за акции Фронта государственного освобождения, убийство учителей Моннеро в 1954 году? За бойню в Оране 5 июля 1962 года? За пытки и убийства тыщ харки в 1962-1963 годах в нарушение Эвианских соглашений?

    В отношениях народов часто наилучшее решение — бросить историю историкам. Принципиально, чтоб она писалась суровыми и независящими спецами. Приведшие к ужасу в Сетифе действия (стрельба французской правоохранительных органов по мирным алжирским националистам, убийства невинных европейцев, масштабные французские военные репрессии) должны хладнокровно рассматриваться французскими и алжирскими историками. Потом все это обязано быть представлено студентам 2-ух государств, поэтому что это повлекло за собой конфликт (наиболее острый способ разрешения противоречий в интересах, целях, взглядах, возникающий в процессе социального взаимодействия) в 1954-1962 годах.

    Покаяние же представляет собой дегенеративную дочь пуританской морали, вызывает только ненависть к для себя, когда подрывает единство демократических обществ и тормозит сближение наций.

     

    Ещё новости

Leave a Comment

To Top