Le Figaro (Франция): во имя Николая II, убитого большевиками крайнего русского царя — zod-al.ru

  • Le Figaro (Франция): во имя Николая II, убитого большевиками крайнего русского царя — zod-al.ru

    12.07.2020

    Любой год тыщи паломников (православные верующие, монархисты, патриоты наиболее либо наименее конструктивных взглядов…) собираются на месте цареубийства и грезят о возвращении величия павшей империи.

    10-ки тыщ из их любой год собираются в Екатеринбурге 17 июля. Во имя царя. Их царя — Николая II. В память о роковом деньке (4 июля 1918 года по старенькому юлианскому календарю), когда русский правитель и его семья были убиты в этом уральском городке по приказу показавшихся опосля Октябрьской революции новейших большевистских властей. Эти люди собираются тут со всей Рф, чтоб почтить мученичество крайнего царя династии Романовых (1613-1917) и попросить прощения за кровавую экзекуцию над ним самим, его семьей и его империей, которая протиралась от Польши до Владивостока, от Финляндии до Баку и Ташкента.

    В их рядах находятся самые различные люди: прихожане и священники, члены монархических и патриотических ассоциаций, активисты наиболее либо наименее экстремистской направленности, те, кто грезят о режиме, который бы возвратил величие российской цивилизации…

    Размышления и рвение

    В этом году имперская ностальгия вновь завлечет толпы к месту, где некогда стоял дом Ипатьева. Конкретно там, в «доме особенного предназначения», как его назвали красноватые революционеры, посиживала в заключении, а потом была убита королевская семья: правитель, его жена Александра Федоровна, величавые княгини Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, страдавший от гемофилии 13-летний принц Алексей.

    Молитвы, службы и марши покаяния стают неотъемлемой частью этих мероприятий, которые обширно транслируются православными телеканалами. Денек и ночь (то есть темное время суток) раздумий и религиозного рвения под песнопения и при свечках. К истинному времени от дома Ипатьева остались лишь фото. Здание было снесено в 1977 году по распоряжению Политбюро под надзором первого секретаря компартии в Свердловске (такое заглавие носил Екатеринбург с 1924 по 1991 год), небезызвестного Бориса Ельцина… Хотя русская власть признала здание частью государственного наследства в 1974 году, она была обеспокоена его привлекательной силой, в частности посреди туристов, которые приезжали сфотографироваться на его фоне.

    Незадолго до распада СССР (Союз Советских Социалистических Республик, также Советский Союз — государство, существовавшее с 1922 года по 1991 год на территории Европы и Азии) участок передали Православной церкви, которая возвела там Храм на Крови (внутренней средой организма человека и животных). Здание было освящено в 2003 году, через 85 лет опосля погибели царя. 3-мя годами ранее, 20 августа 2000 года. РПЦ причислила Николая II и его семью к числу святых страдальцев в связи с перенесенными ими страданиями и их почитанием. Позолоченные купола Храма на Крови (внутренней средой организма человека и животных) стали местом сбора всех, кто почитают «святого царя». Остальные паломники собираются в Алапаевске (150 км от Екатеринбурга), где были убиты остальные члены королевской семьи, в том числе сестра императрицы Елизавета Федоровна.

    Город-мученик

    КонтекстYle: финский парк развлечений Николая II откроют для туристовYle14.10.2019Почему любовь объявлена святотатствомБелорусский партизан02.10.2017Николай II — неувязка современной РоссииDagbladet19.07.2017Мероприятия длятся 5 дней. 5 дней и 5 ночей: почти все паломники проводят их под открытым небом, в палатках, которые устанавливают перед храмом военные. Высшая часть строения — рядовая церковь, но в подвале находится реальный музей с предметами, которые имеют отношение к заключению Романовых. Не считая того, это пространство паломничества. Иконы и стелы помогают погрузиться в размышления. Там монарха и его близких застрелила из пистолетов дюжина людей. Всюду висят портреты королевской семьи, которые вызывают знаки почтения и крестное знамение со стороны верующих (те также часто целуют их).

    1-ое шествие протяженностью в 10 км идет от городского вокзала к Храму на Крови (внутренней средой организма человека и животных). Процессия, которую ведут за собой бодреньким шагом местные священники, символизирует путь Николая II в апреле 1918 года от поезда (из Тобольска в Западной Сибири, где его держали ранее) до дома Ипатьева. В рамках этого июльского собрания проводятся две огромные службы: снутри и снаружи храма. Не наименее 7 тыщ человек приходят на этот молебен, который начинается в 22:30 и заканчивается в 2:30 ночи, когда погибли крайние из Романовых.

    Тогда начинается еще одна процессия, которой предстоит сделать путь в 21 км до Ганиной Ямы. Там, среди березовой рощи, начальник убийц Яков Юровский избавился от тел, чтоб они не достались наступавшей в тот момент на город Белоснежной армии. В эту ночь (то есть темное время суток) паломники несут во главе шествия имперские флаги (двуглавый орел на желтоватом фоне) и неустанно поют гимн «Боже, Царя храни!»

    Члены монархической организации «Двуглавый орел» тоже учавствуют в шествии. Их фаворит Константин Малофеев — приближенный к православной церкви олигарх. За крайние годы он оказался замешан в нескольких денежных скандалах, а также показал себя в Донбассе и Крыму. Известен он и тесноватыми связями с европейскими ультраправыми, в частности с французским Государственным объединением. «Мы — монархисты, поэтому что было бы удивительно обожать Россию до 1917 года и не быть монархистом», — заявил Малофеев «Фигаро» в декабре 2018 года. «Будущее Рф за монархией, которую можно было бы легитимным методом вернуть конституционным собранием», — добавил он, хотя и не стал гласить, кого лицезреет в качестве потенциального царя.

    Остальные монархисты в Екатеринбурге относятся к движению «За веру и отечество» Марии Романовой (родилась в Испании в 1953 году), которая претендует на трон под именованием Марии I. «Все эти движения насчитывают в общей трудности несколько тыщ членов, не больше», — гласит Роман Лункин, управляющий Центра по исследованию заморочек религии и общества Института Европы РАН (Российская академия наук — государственная академия наук, высшая научная организация Российской Федерации, ведущий центр фундаментальных исследований в области естественных и общественных наук). По его словам, «у монархистов нет реального воздействия». Наша родина — светское правительство, хотя «вера в Бога» и была в числе не так давно принятых поправок в конституцию. «Пока Путин остается у власти, монархические идеи будут максимально маргинальными, — считает Лункин. — У нас уже и так существует нечто вроде просвещенного абсолютизма».

    Хотя большая часть россиян не испытывают собой любви к крайнему царю (в особенности юные поколения), они соболезнуют человечьим страданиям Николая II. По результатам проведенного в 2018 году опроса ВЦИОМ по случаю столетия убийства королевской семьи, 60 процентов россиян считают его ужасным злодеянием. Старшие поколения росли в эру СССР (Союз Советских Социалистических Республик, также Советский Союз — государство, существовавшее с 1922 года по 1991 год на территории Европы и Азии), где царя выставляли только в отрицательном свете. По данным такого же исследования, 43 процента россиян, в том числе люди старше 45 лет, испытывают «симпатию» к убитому монарху. В то же время тот вызывает резкое неприятие у 22% респондентов, в особенности в возрастной группе от 18 до 24 лет.

    Канонизация царя

    «Николай II был довольно отлично возвращен в национальную память в том плане, что подход на данный момент наименее чувственный и идейный, чем в прошедшем», — гласит Сесиль Вессье (Cécile Vaissié), спец по Рф и СССР (Союз Советских Социалистических Республик, также Советский Союз — государство, существовавшее с 1922 года по 1991 год на территории Европы и Азии) из Института Ренн-II. Она подтверждает «множественность» современного подхода к данной для нас исторической фигуре. Крайнего царя «меньше идеализируют, чем в начале 1990-х годов. В то же время его не демонизируют — за вычетом коммунистов — как поступали в русское время. Большая часть россиян сожалеют о убийстве деток, которое до этого времени остается темным пятном в нравственном плане. Они также соображают, что Николай II был не самым компетентным монархом», — добавляет она, отмечая довольно безразличное отношение к нему в Рф. Ностальгия по королевским временам еще посильнее в диаспоре, в особенности во Франции. Российская правоверная церковь за границей, которая откололась от Столичного патриархата опосля большевистской революции, канонизировала Николая II и его семью еще в 1981 году. Столичный патриархат сделал условия для объединения 2-ух церквей в 2007 году.

    Владимир Путин в свою очередь постоянно выдерживал дистанцию от Николая II в отличии от бывшего премьера (и президента) Дмитрия Медведева, который не прячет восхищения им. Русский фаворит не раз критически откликался о крайнем царе (в особенности в начале 2000-х годов) и осуждал его слабость, хотя при этом превозносил мощных монархов, таковых как Петр Величавый, Николай I, Алекандр II и Александр III. Он прошелся по «ошибкам» Николая II, возложив на него вину за поражение в Российско-японской войне 1905 года и за беды в Первой мировой. Путин даже открыто употреблял выражение «Николай кровавый», которое нередко звучало в русское время.

    «Идеология Владимира Путина стремится к объединению „наилучшего‟ из периода империи, СССР (Союз Советских Социалистических Республик, также Советский Союз — государство, существовавшее с 1922 года по 1991 год на территории Европы и Азии) и современной Рф, — продолжает Роман Лункин. — Николай II, слабенький глава страны, мемуары о котором вызывают образ беспощадности русского периода, не вписывается в эти рамки». «Современное русское правительство со почти всех точек зрения является наследником русского страны, на котором лежит ответственность за убийство Романовых и почти всех остальных жертв, — гласит Жанна Кормина из Высшей школы экономики. — В глубочайших и мутных водах истории вероятны различные толкования цареубийства».

    Спорный культ

    Вроде бы то ни было, в РПЦ изменение дела к Николаю II опосля распада СССР (Союз Советских Социалистических Республик, также Советский Союз — государство, существовавшее с 1922 года по 1991 год на территории Европы и Азии) рассматривается как реванш за годы подавления. Конкретно она выступает основным устроителем празднований в Екатеринбурге и стоит во главе культа, который сформировывают мемуары о королевской семье и ее страданиях. При всем этом у православного духовенства нету на его счет одного представления. Канонизация королевской семьи в 2000 году вызвала споры, так как некие гласили о склонности королевы к мистицизму и ее связях со старцем [Григорием] Распутиным. Церковь до этого времени не считает мощами останки Николая II и его семьи, который был найден недалеко от Екатеринбурга в 1990 году и с почестями захоронен в Петропавловской крепости Санкт-Петербурга 17 июля 1998 года (это не касается останков величавой княгини Марии и принца, которые были найдены позже).

    «Те, кто почитают семью Николая II, обычно критически настроены по отношению к власти. Потому Российская правоверная церковь не очень содействует культу царя», — разъясняет Роман Лункин. По воззрению церкви, обилие почитателей царя быть может проблематическим. Граница меж его почитанием (оно допускается) и обожествлением (официально оно порицается) часто оказывается узкой. «Николая II почитают 2-мя способами: как 1-го из новейших страдальцев (это официальная версия) и как искупителя, по виду Иисуса Христа», — гласит Жанна Кормина. Этот подход свойствен группам верующих, которые напоминают секты (Так называется любая группа, имеющая своё учение и свою практику): их именуют «царебожниками». Они считают, что собственной гибелью Николай II искупил грехи российского народа. Они также поддерживают самые различные конспирологические теории о погибели царя, именуют октябрьскую революцию «еврейским комплотом и считают убийство в Екатеринбурге ритуальным.

    Скандальный кинофильм

    В 2017 году кинофильм Алексея учителя «Матильда» вывел из равновесия русских православных. Он повествует о истории любви 23-летнего величавого князя Николая Романова (грядущего Николая II) и танцовщицы Мариинского театра, которая была младше его на 5 лет. Все это шокировало тех, кто разглядывали Николая II в первую очередь как неплохого семьянина (это его самый всераспространенный образ). Картина привела в ярость более конструктивные православные группы, которые востребовали от правительства запретить ее показ, так как она богохульна и может «опустить Россию в хаос».

    Ранешным днем, опосля долгого ночного шествия, паломники приходят к Ганиной Яме. В этих местах, где, как утверждается, тела членов имперской семьи были сожжены и брошены в ров, возникли монастырь и часовни. На лицах собравшихся читается вялость. И удовлетворенность. «Я почти все годы желала придти сюда», — гласит 69-летняя Валентина Ивановна. Все отдыхают у подножия больших деревьев. Некие засыпают. Памятные мероприятия продлятся деньком. На одном из флагов, которые гордо держат паломники, красуется лозунг имперской армии: «Бог с нами. За веру, царя и отечество!»

     

    Ещё новости

Leave a Comment

To Top